Breve percepción de 'Descolonización'

“Podríamos empezar diciendo que la descolonización es un proceso de salida a otra civilización” (Samanumud, Jiovanny)

En adscripción a esa idea, y desde la comprensión de justicia social, el proceso en materia de descolonización que afronta el país procura afirmar una nueva formación de Estado y sociedad, una propia visión del conocimiento, entendimiento y práctica equilibrada del estado social boliviano en toda su diversidad cultural; su importancia radica en la proposición y reconocimiento alterno del otro en/ante y diferente a la matriz cultural occidental moderna que atraviesa soberanías, pueblos y personas desde la propia historia de su expansión.

Entonces la descolonización es, a objeto de este artículo, una evolución de las percepciones y prácticas sociales y personales para encaminarse a un proceso de emancipación propia, con cualidades de (auto) determinación, de libertad, y de soberanía. Es base para un proceso interno y externo de (auto) reflexión, de posicionamiento (auto) crítico de ideas otras en búsqueda de alteridad entre los paradigmas dominantes que funcionalizan las estructuras de toda sociedad; en contenido, es la afirmación de existencia del pensamiento y acción de otras formas de ver el mundo más allá de la representación de una cultura única y hegemónica, misma que estableció el ejercicio monopólico de intereses geoestratégicos que atenúan y atenuaron otras formas de conocimiento, de culturas, de estados y de paradigmas de civilización con posturas diferentes al sólo consumo, a la depredación de la naturaleza y explotación humana.

En tanto a la viabilidad:

“Una descolonización implica el pluralismo institucional, el pluralismo administrativo, el pluralismo normativo, el pluralismo de gestiones. Y esto significa una descolonización de las prácticas, de las conductas y de los comportamientos, conllevando una descolonización de los imaginarios. Esto es la revolución cultural. Una descolonización que implica la constitución de nuevos sujetos, de nuevos campos de relaciones inter subjetivas, la creación de nuevas subjetividades, de nuevos imaginarios sociales; esto es el desarrollo de una interculturalidad constitutiva e instituyente, enriquecedora y acumulativa de las propias diferencias y diversidad inherentes” (Prada, Raúl).

En relación a ello, es un intento de proyectar sentido propio al quehacer de la sociabilidad; es un pretender la igualdad, la equidad y la justicia plena para la libertad. Es romper las cadenas que nos aprisionan y entender que todo está en base a la unidad ínter subjetiva que nos debería integrar. Es reconocer el saber propio y el respeto por el conocimiento otro. Es integrar los diferentes saberes que enriquecen y agigantan el sentido de alteridad y de la humanidad en su diversidad cultural, epistémica, social, del ser y del Estado mismo.

Asimismo la descolonización es principio para un proceso de construcción de una civilización otra, que deberá tener, necesariamente, en su fundamento, una salida a cualquier imposición basada en la formulación de consensos para generar equilibrio dentro las dimensiones del derecho y no ser una réplica funcional del mismo sistema del que se quiere emancipar. Es una lucha por una nueva reconceptualización de la idea de persona, de Estado, cultura, y de sociedad. Es un proyecto de liberación para las bases culturales y para el vivir de los pueblos desde la propuesta y significación de su pensar, sentir y hacer conciencia en diferencia otra...

En consecuencia, y para seguir el camino de descolonización, se deberá buscar un impulso y creación de nuevas formas de relacionamiento, de comunicación y de aprendizaje constante de unos y otros para la integración plena que no atenúe ni invisibilice a tantos otros saberes que proponen caminos de alteridad diferente hacia la construcción de una civilización otra, misma que llevaría consigo las bases del respeto, la igualdad, el diálogo, la alteridad, y la interrelación de valores, principios, saberes y conocimientos, para la riqueza y armonía con nuestra Naturaleza y la humanidad en su conjunto.